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  • 义净法师传记(2)

    如果求得大法,誓回东土传扬,贫僧不敢于尊像前背弃信用。”  “噢!既然如此,小王也不再勉强大师在这里长住下去。可是,还望大师在这里再住些时日,安心译传,待小王准备好之后,再送大师回去不迟。”  义净见...

    不详

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  • 生活禅,禅生活

    的角度讲这八个字对于做人的重要性。做到了这八个字,就是禅者的生活。   为什么要有信仰?儒家讲仁义礼智信,讲人无信不立;社会上一般讲做人要有信用;现在是信息社会,一切都讲信息,信息应是可靠的消息;...

    净慧法师

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  • 二十世纪中国佛教的“革命”走向――兼论“人间佛教”思潮的现代性问题

    道德教育:认为大本大原,端在道德。"…时机又急须提倡道德如此,非我佛教,其谁与归?""吾国宗教问题,犹来[未]确实,但为挽救真道德计,则信用佛教,实唯一不二之方针...

    李向平

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  • 把握佛法的基本内涵——佛法六要点

    现在有漏,九、断未来有漏,十、令正法久住。不难看出,这十利中,第一、二、三、六、七是为僧团的安稳、发展;第四、五则为达到保持僧团信用的目的;第八、九是灭除比丘的烦恼,到达理想境界的涅槃;第十则为自敬律法...

    不详

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  • 宗教伦理学的基本原理与中层原则

    利他行为的考量, 来自于利己的目的。有些利他行为, 短期而言对自己是一种损失, 但长期而言, 建立了自己的社会信用, 也就相对地得到许多的回馈。“效益主义”过去被翻译成“功利主义”, 导致他人误以为他们...

    释昭慧

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  • 佛光教科书:《宗教概说》(3)

    自然长寿;不饮酒吸毒,自然身心清明;诚信不妄语,自然获得名声信用;不邪淫,眷属自然和谐无争;处处与人为善,自然贵人相助,福德增上。   [注释]   《说文》:“巫,巫祝也,女能事无形,以舞降神者也。”...

    不详

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  • 慧明禅师甘露(1)

    立。’佛法上说:‘信为功德母。’足见‘信’字是世出世法上的根本。希望诸同学,时时审查自己,是否心口如一、言而有信,切勿信口开河,轻诺寡信,信用一失,做人的立场,尚且不够,何能谈得上学佛?   圣愿凡...

    不详

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  • 大相国寺法语(2)

    信者败:“言而无信,何以立身?说明了信用的重要性,唯有信才能成功,才是一生的财富。   八、邪执者败:过分执着,尤其是邪执,执着于非法的、非理性的、非正当的,当然会走上失败之途。   九、不忠者败:对...

    不详

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  • 净土宗义探讨序言——关于净土本愿法门与二力法门(2)

    众不问菩萨、人、天等,定其是非也。  若佛所说即是了教,菩萨等说,尽名不了教也。应知。  是故今时,仰劝一切有缘往生人等,唯可深信佛语,专注奉行;不可信用菩萨等不相应教,以为疑碍,抱惑自迷,废失往生之...

    释圣苏

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  • 马鸣等五菩萨传

    时很自负,曾说:“天下的学问我已学到十之八九了,就苦还没有人能信用我。”  提婆的左眼瞎了。有这么一段传说:狮子国有一大庙,庙里塑着一尊天神,号“大自在天”,像身有数十米高,屹立在大殿中央。每日烧香者...

    鸠摩罗什

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